Warning: include_once(analyticstracking.php): failed to open stream: No such file or directory in
/home/u749390313/domains/ibadou-arrahmane.com/public_html/wp-content/themes/mharty/header.php on line
54 Warning: include_once(): Failed opening 'analyticstracking.php' for inclusion (include_path='.:/opt/alt/php74/usr/share/pear') in
/home/u749390313/domains/ibadou-arrahmane.com/public_html/wp-content/themes/mharty/header.php on line
54أكثر من مائة كلمة قرآنية قد تفهم خطأ
أكثر من مائة كلمة قرآنية قد تفهم خطأ - الشيخ د.عبد المجيد السنيد رحمه الله-ولد في الرياض عام ( 1362 هـ ) و والدته من بيت (الشميمري) .عرف منذ حداثته بالتدين و حب العلوم الشرعية ، عمل في هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر جنوب الرياض بالأضافة الى عمله كمأذون للأنكحة شرعية ، كما عمل واعضا و مرشداً في سجون الرياض .سكن حي (المنصورة) جنوبي مدينة الرياض و أسس بها (جامع السنيد) الذي تولى إمامته و التدريس فيه حتى وفاته ، و (جامع السنيد) يعتبر مصدر إشعاع للعلم حيث تقام فيه الدروس العلمية و حلقات تحفيظ و دراسة علوم القرأن للبنين و البنات ، و شارك الشيخ أبوعبدالمجيد في التدريس أبنائه (عبدالمجيد و محمد) إضافة الى عدد من طلبة العلم في المسجد .كان الشيخ/ ابوعبدالمجيد رحمه الله محبا للخير و حريصا على الترابط و التواصل الأسري ، و قد كان أول إجتماع لعائلة السنيد في إستراحته على طريق الحاير جنوبي الرياض .توفي رحمه الله في (1425 هـ) أثر مرض عضال لازمه في سنواته الأخيرة
About the Book
هذه أكثر من مائة كلمة قرآنية مما يخطئ في فهمها بعض الناس ظانين صواب أنفسهم ، وقد أخرجته مطبوعاً في كتاب مع إشارة إلى المراجع وسأنوّه إلى مكان توافر الكتاب قريباً، أسأل الله أن يجعل ذلك خالصاً لوجهه
البقرة : 25
١)”وإذا أظلم عليهم قاموا” قاموا أي ثبتوا مكانهم متحيرين وليس معناها أنهم كانوا قعودا فوقفوا ، ومثله قوله تعالى: ” ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ” تقوم أي تثبت . وقوله :”ولتقم طائفة منهم معك ” أي لتثبت .
البقرة : 46
٢) “الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم ” : يظنون أي يتيقنون ، وهذه من الاستعمالات العربية التي قل تداولها في هذا العصر ، وليس معناها هنا: يشكّون
البقرة : 49
٣) “ويستحيون نساءكم” : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بالصبيان ، لا من “الحياء” .
البقرة : 171
٤) ” ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء ” يظن بعض الناس أن الله شبه الكفار بالراعي (الناعق بالغنم) ، والصواب : أن الله شبه الكفار بالبهائم المنعوق بها ، والمعنى أن الكفار كالبهائم التي تسمع أصواتا لا تدري ما معناها .
البقرة : 193
٥) “وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة” : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة أو العداوة ، ومثله قوله تعالى :” والفتنة أشد من القتل ” .
البقرة : 207
٦) ” يشري نفسه ” : أي يبيعها ، فكلمة “يشري” في اللغة العربية تعني “يبيع” , بخلاف كلمة يشتري ، كما أن يبتاع تعنى يشتري بخلاف كلمة يبيع , وهذا على الأغلب .ومثله قوله تعالى”ولبئس ما شروا به أنفسهم” وقوله:”فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة” أي يبيعون.
البقرة : 219
٧) “ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو” : العفو هنا هو الفضل والزيادة ، أي أنفقوا مما فضل وزاد عن قدر الحاجة من أموالكم ، وليس العفو أي التجاوز والمغفرة .
البقرة : 233
٨) ” فإن أرادا فصالاً عن تراضٍ منهما وتشاورٍ فلا جناح عليهما” : فصالاً أي فطام الصبي عن الرضاعة ، وليس كما توهم بعضهم أن الفصال هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ ، والصواب ما ذُكر
آل عمران : 152
٩) “ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه” : تحسونهم أي تقتلونهم قتلاً ذريعا بإذنه ، و ليست من الإحساس كما يتبادر ، وذلك في غزوة أحد
آل عمران : 153
١٠) “إذ تُصعدون” : أي تمضون على وجوهكم ؛ من الإصعاد وهو الإبعاد على الأرض”الصعيد” ، قال القرطبي: “فالإصعاد: السير في مستوٍ من الأرض وبطون الأودية والشعاب. والصعود: الارتفاع على الجبال والسطوح والسلاليم والدرج” وليس ترقون من الصعود ، وفي قراءة أخرى تَصعدون بفتح التاء وتكون بمعني الصعود ، وكان ذلك في غزوة أحد .
النساء : 40
١١) “إن الله لا يظلم مثقال ذرة” : الذرة هي النملة الصغيرة , وقيل ذرة التراب ، وليست هي الذرة كما في التصور الفيزيائي والكيميائي الحديث، فهذا اصطلاح حادث للذرة لم يكن مقصود القرآن ، وإن صح المعنى…