رسائل ابن أبي دنيا

رسائل ابن أبي دنيا
Tag: books

رسائل ابن أبي دنيا- أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا
تاريخ الوفاة 281 ترجمة المصنف ابن أبي الدشيوخه
وَأَقدم شَيْخ لَهُ: سَعِيْد بن سُلَيْمَانَ سعدويه الوَاسِطِيّ.
وَسَمِعَ مِنْ: عَلِيِّ بنِ الجعد، وَخَالِد بن خِداش، وَعَبْد اللهِ بن خَيْرَان، صَاحِب المَسْعُوْدِيّ، وَطَبَقَتِهم.
وَقَدْ جمع شَيْخنَا أَبُو الحجَّاج الحَافِظ أَسْمَاء شُيُوْخه عَلَى المعجم، وَهُم خلق كَثِيْر، فمنهُم:
1. أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْمَ الدَّوْرَقِيّ،
2. وَأَحْمَد بن جَنَاب،
3. وَأَحْمَد بن حَاتِمٍ الطَّوِيْل،
4. وَأَحْمَد بن عَبْدَة الضَّبِّيّ،
5. وَأَحْمَد بن عِمْرَانَ الأَخنسِي،
6. وَأَحْمَد بن عِيْسَى المِصْرِيّ،
7. وَأَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْب،
8. وَأَحْمَد بن مُحَمَّدٍ البِرتِي،
9. وَأَحْمَد بن مَنِيْعٍ،
نيا (208 - 281هـ، 823 - 894م).عبد الله بن محمد بن عُبيد بن سفيان بن قيس، الأموي، أبو بكر بن أبي الدنيا، البغدادي. الحافظ، المحدث، صاحب التصانيف المشهورة المفيدة، كان مؤدب أولاد الخلفاء. وكان من الوعاظ العارفين بأساليب الكلام وما يلائم طبائع الناس، إن شاء أضحك جليسه، وإن شاء أبكاه. وثقه أبو حاتم وغيره. صنّف الكثير حتى بلغت مصنفاته 164 مصنفاً منها: العظمة؛ الصمت؛ اليقين؛ ذم الدنيا؛ الشكر؛ الفرج بعد الشدة وغيرها. مولده ووفاته ببغداد.

About the Book

–  رسائل ابن أبي دنيا

  – الكتب مجموعة أو مفصلة للتصفح  أو التحميل :

 – المجلد1 …. المجلد2 …. المجلد3 …

 – كتاب اليقين … حسن الظن باللهالتوكل على اللهالقناعة و التعفف …العقل وفضله و ذم الملاهي …ذم الدنيا… الغيبة و النميمة … إصلاح المال … قضاء الحوائج … الرضا عن الله … الشكر لله … الحلم … الفرج بعد الشدة … من عاش بعد الموت … مجابي الدعوة … الأولياء … الهواتف … المنامات … الصمت و آداب الكلام… كتاب الاعتبار أعقاب الأحزان و السرورمكائد الشيطان ابن أبي دنيا

             شيوخه

أقدم شيخ لابن دنيا: سعيد بن سليمان سعدويه الواسطي .

وسمع من : علي بن الجعد ، وخالد بن خداش ، وعبد الله بن خيران ، صاحب المسعودي ، وطبقتهم .

وقد جمع شيخنا أبو الحجاج الحافظ أسماء شيوخه على المعجم ، وهم خلق كثير ، فمنهم : أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وأحمد بن جناب ، وأحمد بن حاتم الطويل ، وأحمد ابن عبدة الضبي ، وأحمد بن عمران الأخنسي .

وأحمد بن عيسى المصري ، وأحمد بن محمد بن أيوب ، وأحمد بن محمد البرتي وأحمد بن منيع ، وأحمد بن زياد سبلان ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وإبراهيم بن عبد الله الهروي ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وإبراهيم بن أورمة ، وهو أصغر منه ، وإسحاق بن أبي إسرائيل .

وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وإسماعيل القاضي ، وتأخر بعده ، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ، وإسماعيل بن عبيد بن أبي  كريمة ، وإسماعيل بن عيسى العطار ، وبسام بن يزيد النقال ، وبشار بن موسى ، وبشر بن الوليد الكندي ، وحاجب بن الوليد ، والحارث بن سريج النقال .

والحارث بن أبي أسامة ، رفيقه ، والحكم بن موسى ، وخالد بن خداش ، وخلف بن سالم المخرمي ، وخلف بن هشام البزار ، وداود بن رشيد ، وداود بن عمرو الضبي ، والربيع بن ثعلب ، وزهير بن حرب ، وسريج بن يونس .

وسعيد بن زنبور الهمداني ، وسعيد بن سليمان المخرمي الأحول ، وسعيد بن سليمان سعدويه ، وسعيد بن محمد الجرمي ، وسليمان بن أيوب صاحب البصري ، وسويد بن سعيد ، وعبد الله بن خيران ، وعبد الله بن عون الخراز .

وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وعبد الأعلى بن حماد ، وعبد الصمد بن يزيد مردويه ، وعبد العزيز بن بحر ، وعبد المتعالي بن طالب ، وأبو نصر بن عبد العزيز التمار ، وعبيد الله القواريري .

وعبيد الله العيشي ، وعلي بن الجعد ، وعمار بن نصر ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وهو من قدماء شيوخه ، وكامل بن طلحة ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن جعفر المدائني ، عن حمزة الزيات في ” اصطناع المعروف ” .

ومحمد بن زياد بن الأعرابي ، ومحمد بن سعيد الكاتب ، ومحمد بن سلام الجمحي ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي ،ومحمد بن عاصم ، صاحب الخان ، حدثه عن : حريز بن عثمان ، وعن كثير بن سليم ، ومحمد بن عباد المكي .

ومحمد بن عبد الواهب الحارثي ، ومحمد بن عبيد والده ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى الأنصاري ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومحمود بن الحسن الوراق ، من نظمه ، ومحمود بن محمد بن محمود بن عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم الظفري ، ومنصور بن أبي مزاحم ،ومهدي بن حفص ، وموسى بن محمد بن حيان البصري ، والنضر بن طاهر البصري ، ونعيم بن الهيصم .

وهارون بن معروف ، والهيثم بن خارجة ، ويحيى بن أيوب العابد ، ويحيى بن درست القرشي ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن عبدويه ، صاحب شعبة ، ويحيى بن يوسف الزمي وأبو بلال الأشعري مرداس ، وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض .

ويروي عن خلق كثير لا يعرفون ، وعن طائفة من المتأخرين ، كيحيى بن أبي طالب ، وأبي قلابة الرقاشي ، وأبي حاتم الرازي ، ومحمد بن إسماعيل الترمذي ، وعباس الدوري ، لأنه كان قليل الرحلة ، فيتعذر عليه رواية الشيء ، فيكتبه نازلا وكيف اتفق .

وتصانيفه كثيرة جدا ، فيها مخبآت وعجائب .

حدث عنه : الحارث بن أبي أسامة ، أحد شيوخه ، وابن أبي حاتم ، وأحمد بن محمد اللنباني وأبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ، والحسين بن صفوان البرذعي .

وأحمد بن خزيمة ، وأبو جعفر عبد الله بن برية الهاشمي ، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، وعيسى بن محمد الطوماري ، وأبو علي أحمد بن محمد الصحاف ، وأبو العباس بن عقدة ، وأبو سهل بن زياد ، وأحمد بن مروان الدينوري ، وعثمان بن محمد الذهبي .

 وعلي بن الفرج بن أبي روح ، وإبراهيم بن موسى بن جميل الأندلسي ، وإبراهيم بن عثمان الخشاب ، بصري ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ومات قبله- وأبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ، وابن أبي حاتم .

وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب ، ومحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الصفار ، وأبو بشير الدولابي ، وأبو جعفر بن البختري ، ومحمد بن أحمد بن خنب البخاري ، وابن المرزبان ، ومحمد بن خلف وكيع ، وآخرون .

تلامذته و من روى عنه

حَدَّثَ عَنْهُ:

  1. الحَارِث بن أَبِي أُسَامَة، أَحَد شُيُوْخِه،

  2. وَابْن أَبِي حَاتِمٍ،

  3. وَأَحْمَد بن مُحَمَّدٍ اللُّنبَانِي،

  4. وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ سَلْمَان النَّجَّاد،

  5. وَالحُسَيْن بن صَفْوَانَ البَرْذَعِيّ،

  6. وَأَحْمَد بن خُزَيْمَةَ،

  7. وَأَبُو جَعْفَرٍ عَبْد اللهِ بن بُريَة الهَاشِمِيّ،

  8. وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْد اللهِ الشَّافِعِيّ،

  9. وَعِيْسَى بن مُحَمَّدٍ الطُّومَارِي،

  10. وَأَبُو عَلِيٍّ أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ الصَّحَّاف،

  11. وَأَبُو العَبَّاسِ بن عُقدَة،

  12. وَأَبُو سَهْل بن زِيَادٍ،

  13. وَأَحْمَد بن مَرْوَانَ الدِّيْنَوَرِيّ،

  14. وَعُثْمَان بن مُحَمَّدٍ الذّهبِي

  15. وَعَلِيّ بن الفَرَجِ بن أَبِي رَوْح،

  16. وَإِبْرَاهِيْم بن مُوْسَى بن جَمِيْل الأَنْدَلُسِيّ،

  17. وَإِبْرَاهِيْم بن عُثْمَانَ الخشَّاب، بصرِي،

  18. وَإِبْرَاهِيْم بن عَبْدِ اللهِ بنِ الجُنَيْد – وَمَاتَ قَبْلَهُ-

  19. وَأَبُو الحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ الجَوْزِيّ،

  20. وَابْن أَبِي حَاتِمٍ،

  21. وَعَبْد الرَّحْمَن بن حَمْدَانَ الجَلاَّب،

  22. وَمُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَد الأَصْبَهَانِيّ الصَّفَّار،

  23. وَأَبُو بشير الدُّوْلاَبِيّ،

  24. وَأَبُو جَعْفَرٍ بن البَخْتَرِيّ،

  25. وَمُحَمَّد بن أَحْمَدَ بنِ خنب البُخَارِيّ،

  26. وَابْن المَرْزبَان،

  27. وَمُحَمَّد بن خَلَف، وَكِيْع،

  28. وَآخَرُوْنَ.

  29. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: ابْنُ مَاجَهْ فِي (تَفْسِيْره).

– مكانته العلمية

وقد روى عنه ابن ماجه في ” تفسيره ” .

وقال ابن أبي حاتم : كتبت عنه مع أبي ، وقال أبي : هو صدوق .

وقال الخطيب : كان يؤدب غير واحد من أولاد الخلفاء .

وقال غيره : كان ابن أبي الدنيا إذا جالس أحدا ، إن شاء أضحكه ، وإن شاء أبكاه في آن واحد ، لتوسعه في العلم والأخبار . .

قال أحمد بن كامل : كان ابن أبي الدنيا مؤدب المعتضد .

قال أبو بكر بن شاذان البزاز : حدثنا أبو ذر القاسم بن داود ، حدثني ابن أبي الدنيا ، قال : دخل المكتفي على الموفق ولوحه بيده ، فقال : مالك لوحك بيدك ؟ قال : مات غلامي واستراح من الكتاب . قال : ليس هذا من كلامك ، كان الرشيد أمر أن تعرض عليه ألواح أولاده فعرضت عليه ، فقال لابنه : ما لغلامك ليس لوحك معه ؟ قال : مات واستراح من الكتاب . قال : وكأن الموت أسهل عليك من الكتاب ؟ قال : نعم . قال : فدع الكتاب . قال : ثم جئته ، فقال : كيف محبتك لمؤدبك ؟ قلت : كيف لا أحبه ، وهو أول من فتق لساني بذكر الله ، وهو مع ذاك إذا شئت أضحكك ، وإذا شئت أبكاك . قال : يا راشد : أحضر هذا . فأحضرني ، فابتدأت في أخبار الخلفاء ومواعظهم ، فبكى بكاء شديدا . . . . ثم ابتدأت ، فذكرت نوادر الأعراب ، فضحك ضحكا كثيرا ، ثم قال لي : شهرتني شهرتني .

 من تصانيف ابن أبي الدنيا : ” القناعة ” ، ” قصر الأمل ” ، ” مجابي الدعوة ” ، ” التوكل ” ، ” الوجل ” ، ” ذم الملاهي ” ، ” الصمت ” ، ” الفرج بعد الشدة ” ، ” قرى الضيف ” ، ” من عاش بعد الموت ” ، ” المحتضرين ” ، ” المدارة ” بفوت ، ” محاسبة النفس ” ، ” ذم المسكر ” ، ” اليقين “ ، ” التوبة ” ، ” الشكر ” ، ” الموت ”  القبور ” ، ” العزلة  ،الأضحية ” ، ” الإخلاص ” ، ” الأيام والليالي ” ، ” أهوال القيامة ” ، ” أعلام النبوة ” ، ” إنزال الحاجة بالله ”  ” أخبار الأعراب ” ، ” إعطاء السائل ” ، ” انقلاب الزمان ” ، ” أعقاب  السرور ” و ” الأحزان والبكاء ” .التوبة ” ، ” التهجد ” ، ” التفكر والاعتبار ” ، ” التعازي ” ، ” تاريخ الخلفاء ” ، ” التاريخ ” ، ” تغير الإخوان ” ” تغيير الزمان ” ، ” التقوى ” ، ” تعبير الرؤيا ” ، ” التشمس ” ، ” التوكل ” ….. و غيرها…

منقول عن موقع إسلام ويب 

Share via
Copy link