Book Table

الدكتور يوسف القرضاوي العالم الفقيه الأصولي، له مؤلفات في مجالات الفقه والحديث وعلوم التشريع الأخرى، صاحب برنامج الشريعة والحياة، ومؤسس ورئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، صاحب المواقف المشهودة في نصرة الحق والدفاع عن قضية الأمة في فلسطين، له كثير من الندوات واللقاءات التي تخدم قضايا أمتنا الإسلامية

رفع الملام عن الأئمة الأعلام: شيخ الإسلام ابن تيمية -هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .ولد رحمه الله سنة 661هـ. في حرّان , ستة سنوات قبل إغارة التاتار. وفي سنة 667هـ , فاستقرت عائلته بدمشق ، حيث طلب العلم على أيدي علمائها منذ صغره، فنبغ ووصل إلى مصاف العلماء من حيث التأهل للتدريس والفتوى قبل أن يتم العشرين من عمره .وعني بالحديث وقرأ ونسخ، وتعلم الخط والحساب في المكتب، وحفظ القرآن، وأقبل على الفقه، وقرأ العربية على ابن عبد القوي ، وأقبل على التفسير إقبالاً كلياً، حتى حاز فيه قصب السبق، وأحكم أصول الفقه وغير ذلك.هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة، فانبهر أهل دمشق من فُرط ذكائه، وسيلان ذهنه، وقوة حافظته، وسرعة إدراكه.وكان رحمه الله حسن الاستنباط، قوي الحجة، سريع البديهة، قال ابن عبد الهادي (ت - 744هـ) رحمه الله عنه: ثم لم يبرح شيخنا رحمه الله في ازدياد من العلوم وملازمة الاشتغال والإشغال، وبث العلم ونشره، والاجتهاد في سبل الخير حتى انتهت إليه الإمامة في العلم والعمل، والزهد والورع، والشجاعة والكرم، والتواضع والحلم والإنابة، والجلالة والمهابة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسائر أنواع الجهاد مع الصدق والعفة والصيانة، وحسن القصد والإخلاص، والابتهال إلى الله وكثرة الخوف منه، وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالأثر، والدعاء إلى الله وحسن الأخلاق، ونفع الخلق، والإحسان إليهم والصبر على من آذاه، والصفح عنه والدعاء له، وسائر أنواع الخير .امتحن الشيخ مرات عدة بسبب نكاية الأقران وحسدهم ، فسجن بدمشق سنة 705 الى سنة 707 , ثم نفي من القاهرة إلى الإسكندرية، سنة 709هـ ثم سجن في القلعة من دمشق سنة 720هـ إلى أن توفي شيخ الإسلام بها سنة 728 ه .مؤلفات الشيخ كثيرة من بينها : اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم - بيان تلبيس الجهمية- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - درء تعارض العقل والنقل- الصفدية - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية النبوات .- العقيدة الواسطية – فتاوى ابن تيمية...

تبيين كذب المفتري على الإمام أبي الحسن الأشعري: ثقة الدين أبوالقاسم ابن علي ابن عساكر -ولد بدمشق سنة 499 و توفي سنة 571 تفقه في الدين في حداثته بدمشق مع الفقيه أبي الحسن السلمي سمع سنة 505 من أبي القاسم النسيب صاحب الفوائد العشرين. و قوام بن زياد و أبي الحسن الوازني وأبي الحسن القيس وعبد الكريم بن حمزة و غيرهم.رحل الى بغداد سنة 520 و لزم فيها التفقه و الدروس النظامية و سمع من أبا القاسم الحصن و أبا الحسين الينوري و غيره و قصد مكة فسمع من عبد الله بن محمد العزال و رزين ابن معاوية العبدري و انتقل الى المدينة فسمع من أبي الفتوح عبد الخلاق الأنصاري الهروي و توجه الى الكوفة فسمع عمر بن ابراهيم الزيتي ثم عاد الى بغداد سنة 533 و منها الى دمشق يحدث و يملي و يصنف الى آخر عمره عدد شيوخه 1300 و 80 امرأة تلاميذه: أبو العلاء الهمداني, أبو البركات ابن عساكر و أبو نصر الشيرازي و غيرهم

كتاب القاضي العدل في حكم البناء على القبور -الشيخ محمد تقي الدين الهلالي-هو العلامة المحدث و اللغوي الشهير و الأديب البارع و الشاعر الفحل و الرحالة المغربي الرائد الشيخ الدكتور محمد التقي المعروف بـ محمد تقي الدين الهلالي المغربي

الإعتصام - للإمام أبي إسحاق ابراهيم بن موسى الشاطبي-للتحميل في كتاب واحد PDF : ترجمة المؤلف: هو أبو محمد القاسم بن فِيرُّه بن أحمد الشَّاطِبِيُّ الرُّعَيْنِيُّ. وُلِد عام 538هـ في مدينة شاطبة بالأندلس، كُفَّ بصره صغيرًا، وعنيت به أسرته، فحفظ القرآن الكريم، وتعلم طرفًا من الحديث والفقه، واتجه إلى حلقات العلم التي كانت تعقد في مساجد شاطبة، ومالت نفسه إلى علم القراءات، فتلقاها على أبي عبد الله محمد بن أبي العاص النَّفْزِيِّ، ثم شدَّ رحاله إلى بلنسية وكانت من حواضر العلم في الأندلس. وممن كنَّاه أبا القاسم كالسخاوي وغيره، لم يجعل له اسمًا سواها، والأكثرون على أنه أبو محمد القاسم. - إضغط على العنوان لقراءة المزيد أو على الرابط للتحميل

كتاب الناسخ و المنسوخ – النحاس – للتحميل - ترجمة أبو جعفر أحمد بن محمد النحّاس هو أبو جعفر، أحمد بن محمد بن إسماعيل، المصري النحوي، ابن النحّاس:العلّامة، إمام العربية.ولد في مصر، ونشأ فيها ثم ارتحل إلى بغداد فأخذ عن المبرّد، والأخفش علي ابن سليمان، ونفطويه، والزّجّاج وغيرهم. ثم عاد إلى مصر وتصدّر للتدريس، وكانت مصر خلال النصف الثاني من القرن الثالث والنصف الأول من الرابع للهجرة حلقة الوصل بين المغرب والمشرق، وقد قصده طلّاب المعرفة، كما قصدوا غيره، من المغرب وأخذوا عنهم صنوف علوم اللغة والقرآن، وعادوا بها إلى بلادهم. وبذلك انتقلت مصنّفات هؤلاء العلماء المصريين إلى هناك.نشأ ابن النحاس محبّا للعلم وكان لا يتوانى أن يسأل أهل العلم والفقه ويفاتشهم بما يشكل عليه في تصانيفه.وقد صنّف كتبا حسنة مفيدة منها:كتاب الأنوار.وكتاب الاشتقاق لأسماء الله عزّ وجلّ.وكتاب معاني القرآن.وكتاب اختلاف الكوفيين والبصريين سمّاه «المقنع» .وكتاب أخبار الشعراء.وكتاب أدب الكتّاب.وكتاب الناسخ والمنسوخ.وكتاب الكافي في النحو.وكتاب صناعة الكتاب.وكتاب إعراب القرآن.وكتاب شرح السبع الطّوال.وكتاب شرح أبيات سيبويه.وكتاب الاشتقاق.وكتاب معاني الشعر.وكتاب التفّاحة في النحو.وكتاب أدب الملوك.توفّي أبو جعفر أحمد بن محمد النحّاس يوم السبت لخمس خلون من ذي الحجة سنة 338 هـ أو 337 هـ ... وقد رويت حكاية محزنة لموته، وهي أنه كان جالسا على درج المقياس (وهو عمود من رخام قائم وسط بركة على شاطئ النيل له طريق يدخل إلى النيل يدخل الماء إذا زاد عليه وفي ذلك العمود خطوط يعرفون بوصول الماء إليها مقدار الزيادة) وكان النيل في أيام زيادته، وكان ابن النحاس يقطّع شيئا من الشعر عروضيا، فسمعه أحد العوام فظنّه يسحر النيل حتى لا يزيد فتغلو الأسعار فدفعه برجله فوقع في النيل فلم يعرف له خبر

PDFكتاب غاثة اللهفان في مصائد الشيطان- الجزء الثاني - ابن قيم الجوزية- الإمام ابن قيم الجوزية-ابن القيم فهو الشيخ الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي إمام الجوزية وابن قيمها، قال عنه ابن كثير رحمه الله: ولد في سنة إحدى وتسعين وستمائة فسمع الحديث من الشهاب النابلسي , والقاضي تقي الدين بن سليمان , وأبي بكر بن عبدالدائم , وعيسى المطعم , وإسماعيل بن مكتوم , وفاطمة بنت جوهر وغيرهم . واشتغل بالعلم وبرع في علوم متعددة لا سيما علم التفسير والحديث وتلقى الأصول والفقه على الشيخ صفي الدين الهندي , والشيخ اسماعيل بن محمد الحراني , فقرأ عليه (الروضة ) لابن قدامة ,و(الأحكام ) للآمدي و (المحصل ) و (الأربعين ) للرازي , و(المحرر) لابن تيمية الجد . ولما عاد الشيخ تقي الدين ابن تيمية من الديار المصرية في سنة ثنتي عشرة وسبعمائة لازمه إلى أن مات الشيخ فأخذ عنه علماً جما مع ما سلف له من الاشتغال فصار فريداً في بابه في فنون كثيرة مع كثرة الطلب ليلاً ونهاراً وكثرة الابتهال وكان حسن القراءة والخلق كثير التودد لا يحسد أحداً ولا يؤذيه ولا يستعيبه ولا يحقد على أحد وكنت من أصحب الناس له وأحب الناس إليه ولا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جداً ويمد ركوعها وسجودها ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك رحمه الله وله من التصانيف العديدة- منها زاد المعاد و إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان و الوابل الصيب من الكلم الطيب و غيرها كثير وتوفي سنة 751 هـ

كتاب سلاح اليقظان لطرد الشيطان للتحميل PDF : كلمة (لا إله إلا الله) هي التي ورثها إمام الحنفاء لأتباعه إلى يوم القيامة.وهي الكلمة التي قامت بها الأرض والسموات وفطر الله عليها جميع المخلوقات، وعليها أسست الملة ونصبت القبلة، وجردت سيوف الجهاد. وهي محض حق الله على جميع العباد.وهي الكلمة العاصمة للدم والمال والذرية في هذه الدار والمنجية من عذاب القبر وعذاب النار، وهي المنشود الذي لا يدخل أحد الجنة إلا به والحبل الذي لا يصل إلى الله من لم يتعلق بسببه.وهي كلمة الإسلام ومفتاح دار السلام، وبها انقسم الناس إلى شقي وسعيد ومقبول وطريد. وبها انفصلت دار الكفر من دار السلام وتميزت دار النعيم من دار الشقاء والهوان...- إضغط على عنوان الكتاب لقراءة المزيد

كتاب تلبيس إبليس - الإمام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي - هو جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي يصل نسبه إلى محمد بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه في قيل أنه ولد سنة 510 هجرية، توفي والده علي بن محمد وله من العمر ثلاث سنين، وتولت تربيته عمته ونشأ نشأة صالحة، ولما ترعرع حملته عمته إلى مسجد أبي الفضل بن ناصر، فتلقى منه الرعاية التامة والتربية الحسنة حتى أسمعه الحديث.فلما بلغ ابن الجوزي رشده تحمل الشدائد والمحن في طلب.وقد عاش منذ طفولته ورعا تقيا زاهدا, يحب العزلة . وكان كثير الاطلاع ومشغوفا بالقراءة فقد حكى عن نفسه أنه طالع عشرين ألف مجلد أو أكثر، وهو ما يزال طالبا. وقد بنى مدرسة بدرب دينار وأسس فيها مكتبة كبيرة ووقف عليها كتبه وكان يدرس أيضا بعدة مدارس، ببغداد. وكان لا يخاف في الله لومة لائم، وكان يحضر في وعظه الروساء والخلفاء.وقد سمع من أبي القاسم بن الحصين ، وأبي عبد الله الحسين بن محمد البارع ، وعلي بن عبد الواحد الدينوري ،وأبي غالب محمد بن الحسن الماوردي ، وأبي القاسم عبد الله بن محمد الأصبهاني الخطيب ، والقاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ،وإسماعيل بن وغيرهم.وحدث عنه : ولده العلامة محيي الدين ، وولده الكبير علي الناسخ ، وسبطه الواعظ شمس الدين يوسف بن قزغلي الحنفي والحافظ عبد الغني، والشيخ موفق الدين ابن قدامة ، وابن الدبيثي ، وابن النجار ، وابن خليل ، والضياء ،واليلداني ، والنجيب الحراني ، وابن عبد الدائم ، وخلق سواهم .-ومصنفاته كثيرة نذكر منها : " المغني " ، " جامع المسانيد " ،"مناقب أبي بكر " ، " مناقب عمر " ، " مناقب علي " ، " مناقب عمر بن عبد العزيز " ، " مناقب سعيد بن المسيب" ، " مناقب الحسن "، " مناقب الثوري " ، " مناقب أحمد " ، " مناقب الشافعي" و" الناسخ والمنسوخ " وغيرها. وقد ناله محنة في أواخر عمره ، ووشوا به إلى الخليفة الناصر عنه بأمر اختلف في حقيقته ، فجاء من شتمه ، وأهانه ، وأخذه قبضا باليد ، وختم على داره ، وشتت عياله ، ثم أقعد في سفينة إلى مدينة واسط ، فحبس بها في بيت حرج ، وبقي هو يغسل ثوبه ، ويطبخ الشيء ، فبقي على ذلك خمس سنين ما دخل فيها حماما. عاش، رحمه الله، داعيا مرشدا كاتبا بارعا زاهدا مخلصا، قرابة تسعين عاما، فمرض خمسة أيام وانتقل إلى جوار ربه ببغداد. وكانت وفاته ليلة الجمعة (12 رمضان 597هـ) بين العشائين، واجتمع أهل بغداد وحملت جنازته على رءوس الناس، وكان الجمع كثيرا جدا، فرحمه الله رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته ونفعنا بعلومه آمين

كتاب العقيدة الواسطية - شيخ الإسلام ابن تيمية - للتحميل PDF :
إن من نعم الله على الأمة الإسلامية, أن أكمل لها دينها و أتم عليها نعمته و رضي لها الإسلام دينا. و أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قبض إلا و تركها على المحجة البيضاء, ليلها كنهارها, لا يزيغ عنها إلا هالك, و ما ترك خيرا يقربها إلى الجنة و يبعدها من النار, إلا و دلها عليه, و لا شرا إلا حذرها منه. و قد أمرنا الله عز و جل أن نرجع عند الاختلاف و نتحاكم عند النزاع إليه و إلى .رسوله صلى الله عليه و سلم, فقال عز من قائل : "فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر, ذلك خير و أحسن تأويلا".- لقراءة المزيد إضغط على العنوان... أو مباشرة على الرابط أسفله للتحميل